武汉结婚习俗在民国时期所编纂的《湖北通志》所记载的婚礼仪节为：欲缔结婚姻，先由媒人传辞，得到女家许可，乃取男女生辰八字令星土推之，审其吉利与否，谓之“合婚”；合婚后选择吉日延媒氏传庚帖为婚据，谓之“鸾书”。男家要送去钗、镯等物，名“压庚”。富裕者还赠以猪肉、酒、果、饼或现金，谓之“下聘”，婚姻定妥；于将娶之前，男家必具牲醴、茶果及饰等物致女家，谓之“过礼”

《夏口县志》上说：“昏礼大致近古”，说明武汉地区婚礼基本上遵循以上这些仪节，只是因社区环境不同而大同小异。在汉口等地，男女结婚，必待父母之命，媒妁之言，虽因近世文明发达，间有自由结婚者，但不多见。婚礼俗谓纳采为“行茶”，果味虽备，必主以茶和盐，而名之曰“山茗海沙”。茶即“山茗”，盐即“海沙”，取其谐音以寓意婚姻经过山盟海誓，牢不可破。俗语又云：“一片黄茶叶，定倒须弥山。”须弥山为佛教徒心目中的山，它与芥子大小相容自在，融通无碍。此处指以茶叶之微，可以将须弥山镇住，使婚事铁定不变。

亲迎时，肩舆以杂色缣缀其上，曰“花花轿”，因此新娘出嫁曰“上花轿”。合卺，谓之“饮交杯酒”。古礼中有三日庙见，近现代人家多无家庙可见，只称“拜堂”，俗曰“见大小”。新妇到时，亲友群相庆贺，言人所不能言，以取笑乐，名曰“闹房”。又三日，双诣妇翁，名曰“回门”。

汉口婚礼给人的印象是“不免于奢僭”，因为大婚之时，无论何人子女，男必色顶补服，女必凤冠蟒袍，奢华程度连古人也望尘莫及。民国以后虽无冠裳品级之冒滥，但服饰奢靡更逾于从前。这恐怕是由于汉口乃明清时代天下四大聚之一，近代以降又是著名的商业大都会，经济发达，市面繁荣，居民生活竞奢侈的缘故。在这种社会风尚的影响下，汉口人嫁女，只求丰衣足食，皤皤白发也所不计。时人慨叹曰：“习俗如此，内政所以不修。”

武汉婚纱摄影小编总结白话实用版：

武汉传统婚俗重视用“鞋”。许多地方男方过礼时，就附有全家大小人等的鞋样，女方依样做好，待婚礼时“散喜鞋”之用，也有亲友邻里主动向新娘讨“喜鞋”者。婚礼时，女方还时兴穿做工精美的“同谐到老”嫁鞋或用“筒鞋”做嫁妆。故姑娘出嫁前做嫁鞋为一大工程，往往喜鞋和绣花鞋垫要准备一大箱，以备送礼之用。

武汉新妇初次拜见公婆并进献见面礼的习俗叫“妇贽”，因旧时公婆亦称舅姑，新妇拜见公婆后还要依次拜见夫家大大小小亲友，故此礼又称“见舅姑”、“见大小”，它是传统婚礼中的一项重要内容。“妇贽”的礼品除了食品外，还有针凿之物，有“履、枕履、巾履、帨履、袜履”之类。而这些大同小异的女红活计中，“履”是必不可少。履，即鞋子。

新媳妇通常要亲自为公婆各做一双鞋子，也有为夫家公婆及族戚尊长各做一双的。如鄂西土家族地区“散喜鞋”仪式，在成亲的第二天早饭后，新郎、新娘要把新郎家所有的长辈亲友都请到堂屋依次坐定，敬烟敬茶。新娘随新郎口吻依次称呼各位，接着就散“喜鞋”。边散边谦言道；“毛脚毛手，做得太丑，老少面前，拿不出手。”老辈子领了“喜鞋”，给新娘递“打发饯”。边递边说吉利话：“花鞋做得妙，芙蓉出水水欢笑。红花并蒂日日红，好鸟双栖时时好……新娘与新郎家人的关系，在以“履”为礼的仪式中，协调得如此融洽而和谐。

武汉姑娘出嫁，少不了为自已准备一件压箱之宝--“筒鞋”。即一男一女两双布鞋，其中女鞋大红绸缎面绣花，男鞋用青缎素面，花绣在鞋垫或鞋底上。出嫁时，将女鞋套在男鞋中带到婆家。在湖北方言中，将某物套在某物中称“筒”，两双鞋套在一起，自然就是“筒鞋”了。它正合婚礼上的一句口彩话--“同偕到老”，故被当作是夫妻恩爱、白头偕老的象征物。

论坛网友版：

扎好花车就直接去新娘家接人了,好像说不能走回头路(就是去和回不要走相同的路,来回是一个圈)..    婚车最好颜色相同.建议不要扎纱,直接扎鲜花..头车多些.后面的车一个门口扎一朵就好.新娘的球花也要扎好带着.    建议八辆或者九辆,摄像就蛮有效果了..六辆说实话有点少..现在不能放鞭泡,一般是用那种圆筒筒的礼花..一拉就响的,多买几个.要等接到新娘子出门,或者上花车的时候拉响!    喔,到新娘家接新娘时要热闹点.多带兄弟...要全部西装革履,油头粉面.呵呵~    让新娘家的隔壁邻居街坊都来围观,还要多准备些一块二块的小红包和糖.给参观的小朋友..    新娘家里的小朋友和晚辈要多给些包点红包啦..这样才赚足了面子...